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    中國(guó)的傳統(tǒng)家具之所以被世界稱(chēng)之為“東方瑰寶”，因其具有三個(gè)特點(diǎn)：

    一、文化的從一性——中國(guó)歷來(lái)是個(gè)多民族社會(huì)，民族文化豐富多彩，其中漢文化以無(wú)可比擬的悠久歷史和深厚積淀占據(jù)了主導(dǎo)地位。中國(guó)的傳統(tǒng)家具始終以漢文化為主線(xiàn)貫穿從誕生、發(fā)展直至輝煌頂峰的整個(gè)過(guò)程。

    二、樣式的民族性——中國(guó)的傳統(tǒng)家具式樣繁多、種類(lèi)各異，但自脫離單純實(shí)用功能、引入文化因素起，就表現(xiàn)出與眾不同的鮮明特色，強(qiáng)烈地表達(dá)出獨(dú)特的中國(guó)元素，具有世界上其他任何家具無(wú)可比擬的獨(dú)特性。

    三、風(fēng)格的穩(wěn)定性——每個(gè)朝代有不同的社會(huì)文化，不同地區(qū)存在著地域文化差異，這并不影響傳統(tǒng)家具風(fēng)格一貫的穩(wěn)定性。傳統(tǒng)家具在每一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)，在每一個(gè)特定地域內(nèi)，總是能形成一個(gè)完整的、別具特色的樣式風(fēng)格。

    家具與社會(huì)及社會(huì)主體是緊密相連的，我們可以從中解讀到社會(huì)狀況、社會(huì)文化對(duì)傳統(tǒng)家具的重大影響，不僅僅各歷史時(shí)期的家具演變符合這個(gè)規(guī)律，對(duì)近期紅木家具行業(yè)的種種現(xiàn)狀也可借用這個(gè)規(guī)律加以分析和研究。例如，二十世紀(jì)八十年代，國(guó)人看到了自己與外面世界的巨大差距，“讓一部分人先富起來(lái)”的美好愿望所產(chǎn)生的負(fù)面影響使很多人產(chǎn)生急功近利、一夜暴富的浮燥心態(tài)，政治運(yùn)動(dòng)所造成的文化斷層和從業(yè)者普遍的文化藝術(shù)修養(yǎng)方面的欠缺帶來(lái)的影響，以及市場(chǎng)秩序跟不上經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)改革大潮的商業(yè)環(huán)境等等因素，在蓬勃興起的紅木家具市場(chǎng)中盡顯無(wú)遺：在南方市場(chǎng)，為數(shù)不多的幾種家具式樣被抄襲了成百上千遍，看一家等于看百家的現(xiàn)象在某些地區(qū)見(jiàn)怪不怪，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化、做工粗糙成為九十年代初期紅木家具產(chǎn)品的通;北方市場(chǎng)上則滿(mǎn)目是一味復(fù)古、照搬照抄，靠幾本畫(huà)冊(cè)打遍天下。到社會(huì)需求發(fā)生變化，社會(huì)主體對(duì)家具文化有了追求，便有優(yōu)秀的從業(yè)者們脫穎而出，潛下心來(lái)，悉心研究家具文化，一批批具有時(shí)代氣息、貼合時(shí)代文化的家具精品也就應(yīng)運(yùn)而生了。